總集類
別集類
二十七世孙乘以为崇圣
大夫孝文太和中改封其子珍为崇圣侯珍三世生渠
北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封 邹国公 渠
再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从
元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗 (第 18a 页)
大夫孝文太和中改封其子珍为崇圣侯珍三世生渠
北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封 邹国公 渠
再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从
元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗 (第 18a 页)
贡以为非礼至汉平
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封隆道公玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 6b 页)
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封隆道公玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 6b 页)
沧洲精舍祭先圣文(宋朱熹/)
恭惟道统远自羲轩集厥大成允属元圣述古垂训万
世作程三千其徒化若时雨维颜曾氏传得其宗逮思
及舆益以光大自时厥后口耳失真千有馀年乃曰有
继周程授受万里一原曰邵曰张爰及司马学虽殊辙
道则同归俾我后人如夜归旦熹以凡陋少蒙义方中
靡常师晚逢有道载钻载仰虽未有闻赖天之灵幸无
失坠逮兹退老同好鼎来落此一丘群居伊始探原推
本敢昧厥初奠以告虔尚其昭格陟降庭止惠我光明
传之方来永永无斁今以吉日谨率诸生恭修释菜之
礼以先师兖国公颜氏郕侯曾氏沂水侯孔氏 邹国公
孟氏配濂溪周先生明道程先生伊川程先生康节邵 (第 1b 页)
恭惟道统远自羲轩集厥大成允属元圣述古垂训万
世作程三千其徒化若时雨维颜曾氏传得其宗逮思
及舆益以光大自时厥后口耳失真千有馀年乃曰有
继周程授受万里一原曰邵曰张爰及司马学虽殊辙
道则同归俾我后人如夜归旦熹以凡陋少蒙义方中
靡常师晚逢有道载钻载仰虽未有闻赖天之灵幸无
失坠逮兹退老同好鼎来落此一丘群居伊始探原推
本敢昧厥初奠以告虔尚其昭格陟降庭止惠我光明
传之方来永永无斁今以吉日谨率诸生恭修释菜之
礼以先师兖国公颜氏郕侯曾氏沂水侯孔氏 邹国公
孟氏配濂溪周先生明道程先生伊川程先生康节邵 (第 1b 页)
痛哭国风千万篇一散不可复幸有雅颂南家
传人诵读并拾春秋风列为四诗目孰云忝离
降王风本民俗中有淫奔诗岂与雅相属寄问
邹国公 公喜云戬榖是非一朝明愿尔继芳躅
扬雄(熊过/)
艺文志载剧秦美新论称门下中郎大夫臣扬雄上云
尔按 (第 18b 页)
传人诵读并拾春秋风列为四诗目孰云忝离
降王风本民俗中有淫奔诗岂与雅相属寄问
邹国公 公喜云戬榖是非一朝明愿尔继芳躅
扬雄(熊过/)
艺文志载剧秦美新论称门下中郎大夫臣扬雄上云
尔按 (第 18b 页)
大夫孝文太和中改封其子珍为崇圣侯珍三世生渠
北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封 邹国公 渠
再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从
元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗
至于隋亡 (第 13b 页)
北齐文宣帝改封恭圣侯入后周宣帝进封 邹国公 渠
再世生嗣哲隋炀帝时改封绍圣侯此北宗也然则从
元帝南渡者为大宗受北魏所封者为小宗南北两宗
至于隋亡 (第 13b 页)
凌烟阁赋(有序/) (元/)孟 泌
序云人君创一代之业必有一代之臣为之佐命故能
成不世之功有功之不报岂为人主之道欤此太宗所
以图功臣之意也获居是列者若赵公长孙无忌赵郡
元王孝恭莱成公杜如晦郑文贞公魏徵梁公房玄龄
申公高士廉鄂公尉迟敬德卫公李靖宋公萧瑀褒忠
壮公段志玄夔公刘弘基蒋忠公屈突通郧节公殷开
山谯襄公柴绍邳襄公长孙顺德郧公张亮陈公侯君
集郯襄公 张公谨 卢公程知节永兴文懿公虞世南渝
襄公刘政会莒公唐俭英公李世绩胡忠壮公秦叔宝
凡二十四人噫此可见御下之得 (第 17b 页)
序云人君创一代之业必有一代之臣为之佐命故能
成不世之功有功之不报岂为人主之道欤此太宗所
以图功臣之意也获居是列者若赵公长孙无忌赵郡
元王孝恭莱成公杜如晦郑文贞公魏徵梁公房玄龄
申公高士廉鄂公尉迟敬德卫公李靖宋公萧瑀褒忠
壮公段志玄夔公刘弘基蒋忠公屈突通郧节公殷开
山谯襄公柴绍邳襄公长孙顺德郧公张亮陈公侯君
集郯襄公 张公谨 卢公程知节永兴文懿公虞世南渝
襄公刘政会莒公唐俭英公李世绩胡忠壮公秦叔宝
凡二十四人噫此可见御下之得 (第 17b 页)
贡以为非礼至汉平
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 16a 页)
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 16a 页)
峻募民屯田于许下
隋人立堡营田于河西则如唐人之制也然屯田之说
有三兵屯而不战则可以耕如诸葛亮之田渭水 张公
谨 之田代郡皆养兵蓄锐而不废耕垦也议定而不摇
则可以耕如赵充国之田金城枣祗之田许下皆素有 (第 35b 页)
隋人立堡营田于河西则如唐人之制也然屯田之说
有三兵屯而不战则可以耕如诸葛亮之田渭水 张公
谨 之田代郡皆养兵蓄锐而不废耕垦也议定而不摇
则可以耕如赵充国之田金城枣祗之田许下皆素有 (第 35b 页)
对大小学问
人禀天地之德五行之秀所以为人故人之德有五(仁/义)
(礼智/信)人之伦亦有五(父子君臣夫/妇长幼朋友)以人之德行于五者
人伦之间各尽其分乃所谓奉天命立人道也然人生
气质所禀不同上品之人不教而善中品之人教而后
善下品之人教亦不善凡上品下品之人分数常少而
中品之人分数常多圣人立教使民生八岁皆入小学
及其十有五岁始与王公卿士之子同入大学小学教
人自下事上之道(如子孝于父臣/忠于君之类)大学教人自上临下
之道(如敬天修德节/用爱民之类)上知所以临下则下顺下知所以
事上则上安上安下顺此古昔治平之兴必本于小学
大学之教也
韵语
祭 邹国公 文
惟公之生运适周衰正途壅底大道凌迟分承三圣力
破群疑禽兽杨墨妾妇秦仪宜载祀典宜配先师敢修
庶品敬荐 (第 11b 页)
人禀天地之德五行之秀所以为人故人之德有五(仁/义)
(礼智/信)人之伦亦有五(父子君臣夫/妇长幼朋友)以人之德行于五者
人伦之间各尽其分乃所谓奉天命立人道也然人生
气质所禀不同上品之人不教而善中品之人教而后
善下品之人教亦不善凡上品下品之人分数常少而
中品之人分数常多圣人立教使民生八岁皆入小学
及其十有五岁始与王公卿士之子同入大学小学教
人自下事上之道(如子孝于父臣/忠于君之类)大学教人自上临下
之道(如敬天修德节/用爱民之类)上知所以临下则下顺下知所以
事上则上安上安下顺此古昔治平之兴必本于小学
大学之教也
韵语
祭 邹国公 文
惟公之生运适周衰正途壅底大道凌迟分承三圣力
破群疑禽兽杨墨妾妇秦仪宜载祀典宜配先师敢修
庶品敬荐 (第 11b 页)
帝始封谥褒成侯宣尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封隆道公玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 4a 页)
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封隆道公玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后易为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 4a 页)
贡以为非礼至汉平
帝始封谥褒成候宜尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封道公至玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后昜为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 9b 页)
帝始封谥褒成候宜尼公盖王莽假善以收誉将遂其
奸谋也后魏孝文法之谥文宣尼父后周宣帝封 邹国
公 唐高宗赠太师伪周武氏封道公至玄宗谥爵文宣
王宋真宗加玄圣后昜为至至今遵之焉有若以自生
民以来未有盛于 (第 9b 页)
张威封长寿县公晋/张华初封广武县侯)孝
昌安乐(江左宋张永封孝昌县侯/晋凉张轨初封安乐乡侯)定远定襄 (唐张公谨 封定远郡公/南齐张冲封定襄侯)
平皋平陆(后魏张恂封平皋子张/彝张谠俱封平陆侯)或称计相(张苍事汉高 (第 9a 页)
昌安乐(江左宋张永封孝昌县侯/晋凉张轨初封安乐乡侯)定远定襄 (唐张公谨 封定远郡公/南齐张冲封定襄侯)
平皋平陆(后魏张恂封平皋子张/彝张谠俱封平陆侯)或称计相(张苍事汉高 (第 9a 页)
丁祭子思成国公文
大学户庭始师曾子中庸阃奥卒光先祖玄圣闻孙道
赖以传锡土成国从祀万年是祖是孙相为悠久齐明
承祀洋洋不朽
丁祭孟子 邹国公 文
洪惟亚圣道继阙里言必称尧功不下禹生为邹人没
封邹公谓没不传传永无穷丁祀先圣四公并配公踵
三公洋乎 (第 8a 页)
大学户庭始师曾子中庸阃奥卒光先祖玄圣闻孙道
赖以传锡土成国从祀万年是祖是孙相为悠久齐明
承祀洋洋不朽
丁祭孟子 邹国公 文
洪惟亚圣道继阙里言必称尧功不下禹生为邹人没
封邹公谓没不传传永无穷丁祀先圣四公并配公踵
三公洋乎 (第 8a 页)